2. UBICACIÓN TEMPORAL
Esta plataforma de viviendas, datan aproximadamente entre los años 700 d.C a 1 100 d.C, considerando que estas ruinas pertenecen a la cultura Wari.
No se debe dejar de conjeturar que estas construcciones se hicieron sobre las ruinas probablemente de restos cupisnique o mochica, esto se afirma debido a las construcciones encontradas en el lugar.
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Observese las plataformas que sirvieron de base a las
viviendas. En la parte sur oeste del cerro San Ildefonso.
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Observese las plataformas que sirvieron de base a las
viviendas. Nuestro grupo explorador hace las medidas.
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Observese la escalinata. ¿A caso un recinto ceremonial?
Se encuentra dentro de una plataforma de viviendas.
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CARACTERISTICAS ARQUITECTONICAS DE LAS PLATAFORMAS DE VIVIENDAS WARI
Las plataformas de viviendas que estamos tratando de estudiar estás hechas en piedra y barro. Parece que la mezcla que se usó como argamasa para unir las piedras contenía restos de inéa y hojas de la planta de maíz, esto lo afirmamos porque según las observaciones que hicimos en la parte superior del cerro se encuentran construcciones en donde sus techos están elaborados con inea y caña y hojas de la planta de maíz.
La distribución de los espacios de la plataforma que sirvió para la construcción de viviendas tiene forma cuadrangular, ocupa una extensión más o menos de dos hectáreas, en un sector.
Por las observaciones hechas en este estudio, hay varios sectores en la parte sur oeste del cerro San Ildefonso, en donde se encuentra gran cantidad de estas plataformas. Además por los restos encontrados en el lugar, podemos decir que sus paredes tenían forma piramidal, pero construida en piedra y barro.
Se pudo observar también que en las faldas del cerro, siguiendo el camino fortificado, de tramo a tramo hay una serie de “paicas” o grandes tinajas de barro cocido (arcilla) que fueron utilizados para almacenar agua, con el objetivo de abastecer a la población que albergo la ciudadela.
El lugar es abrigado y está protegido de los vientos por declives naturales del terreno, en una hondonada, por lo que no es posible verla desde la pampa.
En su superficie se registra, actualmente, gran cantidad de fragmentos de cantaros que caracterizan esta época; pero también se encuentra cerámica mochica de la etapa final. Esto demostraría la tesis de que esta ciudadela se construyó sobre las ruinas de culturas anteriores a Wari.
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Observese la muralla hecha en piedra, que está
rodeando la ciudadela. La misma es inmensa.
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Observese, la construcción de un muro o pared piramidal,
en la ciudadela, ¿la unión de piedras, es sólo con arena?
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PAISAJE GEOGRAFICO QUE OCUPO LA CIUDADELA WARI
La plataforma de viviendas que data aproximadamente del año 700 d.C está asentada en un lugar rodeado de montañas en su parte este y de un extensa pampa hacia el oeste que al mismo tiempo está bañada por las aguas del rio Chaman; la cual probablemente estuvo cultivada; además por lo observado en la parte superior de cerro San Ildefonso se puede deducir que también aprovecharon el agua de las lluvias en las terrazas que se encuentran en el lugar
Según el arqueólogo Carlos Rivasplata, es probable que esta ciudadela en su máximo esplendor albergara a tres mil habitantes, lo que supone que la agricultura que se practicó haya sido una actividad muy difundida y capaz de satisfacer a su población.
El río Chaman fue una excelente fuente de recursos de alimentos para la población, aprovechando peces y camarones, lo que se convirtió una de sus dietas más importantes. También cazaban aves, entre ellas el pato.
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Río Chamán, fuente de vida de las civilizaciones antiguas, así
como de las comunidades actuales asentadas en sus riveras |
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Zona agrícola desarrollada en la parte occidental del cerro
San Ildefonos, colindante a la ciudadela Wari
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INTERPRETACION DE LOS DATOS
A raíz de lo expuesto podemos decir que en las faldas oriental y occidental del cerro san Ildefonso, que colinda con los sectores denominados respectivamente Santa Rosa de los Etanos y El Potrero, se encuentra el lugar más importante de la presencia Wari en la costa norte, como es la ciudadela Wari.
Estas construcciones arquitectónicas, no tienen la misma imponencia de Pikillacta en Cusco o de Marcahuamachuco en Huamachuco, pero si tienen las mismas características, es decir una ciudad fortificada en piedra.
Este sitio arqueológico consta de ocho edificios piramidales de piedra y decenas de plataformas que sirvieron de base a las viviendas en las faldas oriental y occidental del cerro San Ildefonso, que en una época de esplendor pudo albergar a tres mil habitantes. Todo el conjunto está protegido por tres murallas sucesivas hasta dos metros de alto, en la actualidad.
El complejo ocupa una extensión mayor a la que ocupa la actual comunidad del Alto San Ildefonso. El lugar se encuentra mirando al desierto de Zaña y Mocupe, debiendo constituir una población limítrofe del valle, de allí la característica de su construcción defensiva.
Ahora bien, la ciudadela Wari parece haber sido construida como un fortín de defensa o ciudad limítrofe, aunque se conoce que los Waris fortificaban sus ciudades por que tenían como práctica la guerra. Por tanto esta ciudadela no sería la excepción. Pero por otro lado, por estar en la zona más al norte de sus dominios, posiblemente se les hacía de mayor urgencia fortificar mucho más la ciudadela, de allí las murallas.
Por otro lado es una lástima que los pobladores de los caseríos aledaños a estas ruinas no hayan tenido la capacidad de considerar la importancia no sólo turística, sino histórica que representa. Nos referimos, a encontrar una razón que nos enorgullezca de pertenecer a un lugar lleno de misterios aún por descubrir.
Sin embargo, esperamos que con este pequeño trabajo estemos aportando intelectualmente a replantearnos, una nueva forma de vivir. Necesitamos la unidad dialéctica pasado-presente-futuro para seguir creciendo como nación.
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Torreón de vigilancia, en la ciudadela Wari del Cerro San
Ildefonso - Pueblo Pueblo - Chepén |
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| Ciudad Wari de Marcahuamachuco, Huamachuco, La Libertad |
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| Ciudad Wari de Piquimachay, en Cusco |
Referencias Bibliográficas
1.- “Cherrepe: Arqueología e Historia” / HNOS SILVA PÉRES / Ed. 1989
2.- “Pueblo Nuevo: su realidad geográfica, histórica, económica, social y cultural” / HENOS SILVA PÉREZ/ Ed. 2010
3.- Trabajo de campo del Prof. Joel Gamboa Jiménez
Nota Aparte:
Sugiero visualicen el siguiente video, sobre Las Pirámides Perdidas de Caral, muy bueno
